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元代著名画家高房山曾经写过一句诗：不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。它的意思是说，普通人忙不得闲，而能够闲着的人一定是富者或能人。明朝太子大保郑瑄也说过：身闲为富，心闲为贵。可见，那些身心能够得闲的人非富即贵。所以，闲者都不是等闲之辈，或富人或高官或文人雅士。当然，这里所指的闲并不是说什么事都不用操劳，而是说不用去做具体的劳役，不必去为过日子而不得闲。

但我认为，对闲者而言，相对于身闲，心闲会更加的难得，真正称得上非等闲之辈的应是心闲之人。心闲并非体现在物质的富足，而是表现出心态的阔达和放松。古往今来，从来不缺少富人高官和名人，但他们通常只能做到身闲，而生活中的操心事依然很多。我想，心闲必须靠修行，当个人修养修到极致时才会真正的心闲，就像神仙一样。而这，才是人中龙凤，是人群中的凤毛麟角，只有他们才称得上非等闲之辈！当前，社会上有一些人喜欢汲平鞋、穿麻衣、圈佛珠，装扮佛系，显得一副心闲的样子，但我却怀疑这伙人的心只是茫然而已，或者说实际上则仍念念不忘尘俗。完全能够心闲的人我至今尚未见到，或许这是我连身闲都未能做到的原因吧？但话又得说回来，其实，能够做到身闲的人也为数不多，因此，免强称之为非等闲之辈也是可以的。

其实，从某一个角度而言，心闲也可以看作是一种静气。我曾经观察和分析了历史和当今社会上的各类人群，发现那些真正的大富大贵之人，也包括一些文人雅士，他们都有一个共同的特征：有静气。我想，静气是一个人心闲的前提，有了静气才能看清事物的本质，才能冷静地处理眼前的事情，静气实质上就是贵气。因此，看一个人能否心闲，关键就看其有没有静气。静气，不仅表现于言语和举止，更主要是体现在其神情上。我认为，在我们生活的周围，有静气的人虽然不多，但总能偶尔地发现几个，他们不一定富裕，也不一定当什么大官，却都有一种闲雅的气质，他们的闲心或许是得益于自己的欲望不高。所以说，闲者也不完全是非富即贵，即使那些仍在为生活奔波的人们，只要修养好，虽不身闲，心闲却依然可以做到。或许，这种人更是非等闲之人。